domingo, 28 de febrero de 2010

Jugando con raíces griegas

Acabamos el tema de la formación de palabras derivadas del griego con uno de nuestros "juegos". A cada participante se le entregan siete fichas con raíces y sufijos griegos, el jugador debe combinarlas formando palabras y ponerlas a disposición de todos (como en un dominó) colocándolas sobre la mesa. Cada jugador debe intentar descartarse de cuantas pueda en cada turno, reponiéndolas después en su panel de juego mientras queden fichas en el mazo para la siguiente ronda. Las fichas colocadas sobre la mesa son también utilizables, así como "rescatables" con los comodines. El ganador de cada ronda será el jugador que consiga colocar sobre la mesa mayor numero de fichas. Jugamos en tres equipos y, a decir verdad, todos participaron activamente, pero uno de los equipos acabó el primero y consiguió colocar todas sus fichas (para ello es imprescindible colaboración entre todos los jugadores). Estos son los miembros del equipo más rápido (aunque hubo jugadores espléndidos en los otros dos):

Textos Animados en MuchoGrafico.comNA, Textos Animados en MuchoGrafico.comAFA, Textos Animados en MuchoGrafico.comARTA, Textos Animados en MuchoGrafico.comAVID, Textos Animados en MuchoGrafico.comUAN Y Textos Animados en MuchoGrafico.comNDREA

viernes, 19 de febrero de 2010

Más dioses "caseros"

Quedaba todavía algunos dioses por aparecer en nuestros olimpos particulares. Ahí van:

Está claro que Posidón, dios de los mares, el que agita la tierra, ha sido el favorito por goleada.

martes, 16 de febrero de 2010

Los gazapos que cayeron en las redes.

Seguimos con Troya (la de Petersen frente a la de Homero). Los resultados, después de tender nuestras redes y colocar nuestras trampas a la película, han sido muy provechosos. De momento hacemos una relación más o menos organizada de los dos o tres más llamativos:
a) Gazapos "a la vista":
* El avión que pasa por detrás de Aquiles y fue "borrado" de las copias en DVD. Donde había mil naves ¿por qué no una "progresista"?.
* El "torques" (el collarcito que lleva el gigante tesalio) es de época romana, unos cuantos siglos más tarde, pero ¿quién distingue a griegos de romanos, no llevan todos falda corta?
* En una de las vistas de la ciudad de Troya podemos ver "llamas" (y no de fuego sino más bien de las de la Tierra de Fuego). ¿Podemos considerarlo un intento de incorporar también a América a la Guerra de Troya?¿No hubiera sido mejor incluir un nuevo héroe al ya extenso catálogo de combatientes? ¿Por qué llamas, es que no había ovejas a mano?
* Vajilla, armamento, iconografía, rejas en las ventanas, cosillas sin importancia que a cualquiera le pasarían.
b) Gazapos "al sentido común"
* En un precioso letrero, muy informativo, por cierto, se lee con toda claridad: "Puerto de Esparta". Puerto de montaña, supongo; que yo sepa la ciudad de Esparta se levantaba orgullosamente en medio del la península del Peloponeso (como Micenas, ya que estamos). Imposible llegar a ella en barco porque allí, como en Madrid, "no hay playa, vaya, vaya."
* Es una minucia, pero en las velas de los barcos, los emblemas y demás banderolas de Troya aparece insistentemente la figura del caballo. ¡Y qué perra, por los dioses!. Nada impide que utilizasen caballos, pero tampoco nada lo obliga. Es cierto que en Troya todos habrían de padecer por culpa de un caballo, pero ¿es que tenían cierta "premonición" masoquista o qué?
c) Gazapos "al mito original". Estos no son "gazapos" son más bien crías de elefante y además, en buena parte, se han hecho conscientemente, esto es, con consciencia (porque conciencia han demostrado poca los guionistas de esta peli).
* La débil y aniñada figura de su Patroclo constrasta con ese guerrero veterano que (lit.) "mató nueve veces a nueve hombres". Si ochenta y un muertos no le hacen crecer a uno la barba, no sé qué lo hará.
* La sugerente Briseida que gana minutos en pantalla gracias a una inventadísima parentela troyana, la dedicación a Apolo y monerías por el estilo.
* De "muertos que no tocaban" la lista es contundente y lo peor es cómo "apañar" el resto del mito después:
Áyax.- Si muere a manos de los troyanos, ¿cómo arreglar aquello de que disputó con Odiseo las armas de Aquiles (que se supone que ha muerto después de él, claro) y tras su derrota enloqueció hasta el suicidio y ni siquiera le habla a su ex-compañero cuando éste lo visita en el Hades?
Menelao.- Si el marido cornudo, con perdón, muere en Troya, ¿qué impedimento hay para que Helena y Paris rehagan sus vidas felizmente? ¿Una guerrita de nada?
Agamenón.- Sí, no os engañaron los ojos, recibe un indudablemente mortal espadazo en toda la tripa. Egisto y Clitemnestra se quedan sin crimen y Orestes puede dedicarse a jugar a las damas con Pílades, si le apetece. El complejo de Electra a freír monas psicológicas.
Peleo.- Esta es sutil. La muerte de Peleo la utiliza Príamo para rescatar el cadáver de Héctor, ¿será zorro? ¡Si Peleo sobrevive no sólo a su hijo sino también a su nieto! ¡Que no cuela, Príamo, que te lo estás inventando!
*Esta lista se complementa a la perfección con la de "vivos que deberían haber muerto" (Aquiles en la toma de Troya o Paris, salvado milagrosamente por su bella cara).
*Pero la "releche" en lo de las adaptaciones del mito (por darle un nombre dulce) es lo del talón de Aquiles. Me desgañito enseñando a mis alumnos qué significa "invulnerable" (que no puede ser herido, no que no pueda morir) y va Paris y lo ensarta una y otra vez como si fuese un alfiletero, en el talón y hasta en el carné de identidad. Me sangran las carnes, las entrañas se me desparraman por el campo de batalla y "una palidez mortal me invade entera".

Y encima nos lo hemos pasado bien y nos ha apasionado esta historia (¡y esta película!); la ignorancia, que es muy atrevida.

martes, 9 de febrero de 2010

Tú también puedes ser un dios

El mundo vuela, las nuevas tecnología nos permiten hacer cosas nunca esperadas. Podemos hacer hablar (aunque diga tonterías) a una oveja o a un mono o que seres azules (y no hablo de pitufos) llenen el mundo.
Pues bien, a los alumnos de Cultura clásica les propusimos renovar la imagen de los dioses aprovechando las herramientas de tratamiento de imagen que nos ofrece el mercado o las más caserillas que siempre ha puesto a nuestro servicio la imaginación. Y estos fueron los resultados.

lunes, 8 de febrero de 2010

Troya en guerra con Troya

Para ilustrar nuestro estudio de la guerra de Troya, en Cultura Clásica, hemos visto Troya de W. Petersen (la de Brad Pitt). El ejercicio principal, además de disfrutar la película (que de eso se trataba), ha consistido en cazar "gazapos", es decir, pillar los errores (o las modificaciones deliberadas del mito) de esta versión "jolibudiense" de la epopeya homérica.
Os proponemos que jugéis con nosotros antes de que os contemos los que hemos encontrado. Ved la película si podéis y, si no la tenéis a mano, contad con esta pequeña ayuda (nosotros la hemos usado en clase).

Pincha en la imagen para ver la presentación de diapositivas y diviértete un rato.

viernes, 5 de febrero de 2010

¿Por qué ποικιλή?

La stoa poikilé se caracterizaba por estar decorada con murales de vivos colores que rompían bastante con esa Grecia de mármol blanco a la que estamos acostumbrados. Aunque no renunciamos de ninguna manera a tanta serena belleza, también queremos disfrutar del caos, la luz y los colores porque eso también es riqueza. En una de su fábulas Esopo lo explica mejor de lo que lo estamos haciendo nosotros:
ἈΛΩΠΗΞ ΚΑΙ ΠΑΡΔΑΛΙΣ
ἀλώπηξ καὶ πάρδαλις περὶ κάλλους ἤριζον. Τῆς δὲ παρδάλεως παρ´ἕκαστα τὴν τοῦ σώματος ποικιλίαν προβαλλομένης, ἡ ἀλώπηξ ὑποτυχοῦσα ἔφη· “καὶ πόσον ἐγὼ σοῦ καλλίων ὑπάρχω, ἥτις οὐ τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν πεποίκιλμαι;”

Tranquilos, que la traduzco: Una zorra y un leopardo discutían acerca de la belleza. Como el leopardo (en realidad dice "la leoparda") argumentaba continuamente con los muchos colores de su piel, la zorra le dijo: ¡Cuánto más te aventajo yo en belleza, pues no tengo variopinto el cuerpo, sino el espíritu!

Pues eso,
¡Espíritus coloridos, variados y polícromos en todos los sentidos, este es vuestro espacio!

La caja de declinar

Esta presentación la utilizamos para recordar las declinaciones. No he conseguido (soy de griego, al fin y al cabo) que funcionen los hipervínculos por lo que no se abren las pantallas cuando pinchas en el cajoncillo correspondiente. De todas formas, mientras logramos o no que la técnica responda, ahí la dejamos como refuerzo aunque haya que rebuscar un poco en las pantallas sucesivas.
Nota (con especial cariño para Karima): Le he incorporado los colores de los que hablamos para hacer más fácil la identificación de declinación.